Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 12

21.12

Посмотреть видеоурок, ответить на вопросы:

1. Рас­ска­жи­те об об­ра­зе музы в по­э­зии Некра­со­ва.
2. Под­го­товь­те срав­ни­тель­ную ха­рак­те­ри­сти­ку об­ра­за музы в про­из­ве­де­ни­ях Некра­со­ва, Пуш­ки­на и Фета.
3. http://interneturok.ru/literatura/10-klass/n-a-nekrasov/obraz-muzy-v-poezii-n-a-nekrasova?seconds=0&chapter_id=2415                Уточнение: на вопросы отвечаем письменно (в тетради)
4. 21.12 в эл. журнале выставлены отметки за письменную работу по анализу стихотворений "У камина", "Мелодия".

26.12

1.Тема любви в лирике Н.А.Некрасова.

стр.268-269, изучить материал учебника, прочитать стихотворения Н.А. Некрасова "Мы с тобой бестолковые люди...", "Я не люблю иронии твоей...", "Застенчивость". 

В чём новаторство любовной лирики Н.А.Некрасова? (отвечаем письменно, применяем цитаты)

2.История создания поэмы "Кому на Руси жить хорошо".

стр.293-295, изучить материал учебника, стр.296 ответить на вопросы (устно)

Читаем поэму "Кому на Руси жить хорошо".

Работа по тексту поэмы "Кому на Руси жить хорошо" ("Пролог"):

-Как Н.А.Некрасовым вводятся в "Пролог" (начало поэмы) конкретные реалии? (привести примеры письменно).

-Как удалось Н.А.Некрасову раскрыть национальный склад ума и характера в  портрете семи мужиков?

 

28.12

Работаем с главами "Поп", "Помещик", "Последыш" (поэма Н.А.Некрасова "Кому на Руси жить хорошо")

Глава "Поп":

-Каким предстаёт перед читателями русское духовенство в этой главе?

-В чём идеал счастья попа?

Главы "Помещик", "Последыш":

-Для чего Н.А.Некрасов в поэме уделяет так много внимания дворянству и даже пишет специальную главу об этом сословии? Стоило ли после отмены крепостного права продолжать обличать дворянство?

-В чём идеал счастья помещика?

Дополнительно: учебник стр.303-304; 308-310. Отвечаем на вопросы письменно.

Задание на каникулы: читаем главу "Крестьянка" (поэма Н.А.Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"), отвечаем на вопросы (письменно):

-Почему жизненные испытания не сломили героиню?

-Что помогает ей вынести и травлю родных в доме мужа, и трагедию Дёмушки, и унижение, принятое за Филиппушку, и бесконечную тяжёлую работу в доме и в поле?

-Что, наконец, помогает победить в борьбе за мужа?

Учить наизусть отрывок из поэмы "Кому на Руси жить хорошо" (со слов "В каком году — рассчитывай..." до слов  "И делят меж собой..."

09.01

Задание обобщающего характера по поэме Н.А. Некрасова  «Кому на Руси жить хорошо».

1.В чём главный смысл главы «Пролог»?  Как фраза: «Клеймёный, да не раб»- раскрывает авторский замысел?

2.Для раскрытия авторского замысла Н.А. Некрасов выбирает жанр поэмы.  Какую главную мысль стремится донести до читателя автор, избирая такой жанр?

3.Какой вековечный для народной жизни вопрос раскрывают мужики-правдоискатели? Почему автор называл своё произведение «эпопеей крестьянской жизни»?

4.Поэма, начатая как эпос, всё больше становится драмой, свидетельствующей об общем , который сопровождают огромные потрясения. Докажите, что по ходу повествования драматичность ситуации нарастает. Каким в поэме предстаёт крестьянский мир?

5.Часть «Крестьянка». Почему образ крестьянки играет такую значимую роль в тексте? В чём исключительность Матрёны Тимофеевны? Какие фольклорные мотивы и традиции нашли отражение в этой части поэмы?

6.Глава «Савелий, богатырь святорусский». На чём основано богатырство Савелия? Каково отношение автора к своему герою?

Отвечаем на вопросы письменно, уместно используем цитаты. Учить наизусть отрывок из поэмы "Кому на Руси жить хорошо" (со слов "В каком году — рассчитывай..." до слов  "И делят меж собой..."

11.01

Творческая работа.

Выберите одну из предложенных тем творческой работы (эссе-размышления).

1.Каким предстаёт русское крестьянство в поэме Н.А. Некрасова  «Кому на Руси жить хорошо».

2.Есть ли в поэме Н.А. Некрасова  «Кому на Руси жить хорошо» ответ на поставленный в заглавии вопрос?

3.Чего больше в проблематике поэмы Н.А. Некрасова  «Кому на Руси жить хорошо» - вечного или злободневного?

4.Чем объясняется карикатурность  в изображении помещиков в поэме Н.А. Некрасова  «Кому на Руси жить хорошо»?

5.Почему в поэме Н.А. Некрасова  «Кому на Руси жить хорошо» осуждается не только помещичий деспотизм, но и добровольное холопство?

Технология работы:

1.Внимательно прочитайте заголовок темы и выявите проблему, предложенную для разрешения.

2.Систематизируйте тот материал, который вам поможет написать эссе-размышление (сделайте необходимые закладки в тексте поэмы Н.А. Некрасова  «Кому на Руси жить хорошо», посмотрите внимательно материал учебника, дополнительные источники информации по данному вопросу).

3.Опираясь на текст художественного произведения и дополнительно собранный вами материал, составьте собственное эссе-размышление на выбранную тему.

4.Напишите черновик эссе-размышления.

5.Проверьте написанное.

6.Перепишите эссе в чистовик.

16.01

Творческая работа (см. урок за 11.01)

16.01

А.К.Толстой. Жизнь и творчество. Учебник: стр.350-355, краткий пересказ. Посмотрите  учебный фильм о жизни и творчестве А.К. Толстого. https://www.youtube.com/watch?v=FGe4V_Lo2jo

18.01

М.Е.Салтыков –Щедрин. Личность и творчество.

Стр.3-10, краткий пересказ (устно) Посмотреть видео «Биография и творчество М.Е. Салтыкова-Щедрина»  https://www.youtube.com/watch?v=ha-LPkqXksY

23.01-23.01

М.Е.Салтыков-Щедрин и его роман «История одного города» как сатирическое произведение. Народ и власть в романе «История одного города». Собирательные образы градоначальников и «глуповцев» (выписать характеристику).

https://www.youtube.com/watch?v=b4x7vnD6gY4  

Дополнительно: учебник стр.10-21

 

01.02

«Петербург Достоевского»

Задание на дом: стр.85-88 (материал учебника)

Петербург Достоевского (работа с текстом романа «Преступление и наказание», устно):

пейзажи - часть первая, гл. 1 («отвратительный и грустный колорит» городского дня);

часть вторая, гл. I (подчеркнутое по­вторение предыдущей картины);

часть вторая, гл. 2 («великолеп­ная панорама» Петербурга);

часть вторая, гл. 6 (вечерний Петер­бург);

часть пятая, гл. 5 (вид из окна комнаты Раскольникова);

часть шестая, гл. 6 (грозовой вечер и утро накануне самоубийства Свидригайлова).

сцены уличной жизни - часть первая, гл. 1 (пьяный в телеге, запряженной огромными ломо­выми лошадьми);

часть вторая, гл. 2 (сцена на Николаевском мосту, удар бича и подаяние);

часть вто­рая, гл. 6 (шарманщик и толпа женщин у «распивочно-увесели­тельного» заведения);

часть вторая, гл. 6 (сцена на ...ском мос­ту); часть пятая, гл. 5 (смерть Катерины Ивановны).

описания-интерьеры - часть первая, гл. 3 (каморка Расколь­никова);

часть первая, гл. 2 (кабак, где Раскольников слушает исповедь Мармеладова);

часть первая, гл. 2 и часть вторая, гл. 7 («проходной угол» Мармеладова);

часть четвертая, гл. 4 (комна­та - «сарай» Сони);

часть шестая, гл. 3 (трактир, в котором исповедуется Свидригайлов).

Ответить письменно на вопрос: «Как образ созданного Ф.М. Достоевским Петербурга влияет на ваше отношение к преступлению Р. Раскольникова?» (В ответе делаем ссылки на пейзаж Петербурга, сцены уличной жизни, описания-интерьеры)

06.02-06.02

Тема №1 (продолжение)«Петербург Достоевского».

Изучите предложенный материал, выполните задания.

Краткое обобщение: пейзаж  психологичен, так как создаёт ощущения безысходности, тупика; интерьер - обшарпанные обои жёлтого цвета, тряпьё и т.п., т.е. однообразные, тесные, сжимающие героя, выталкивающие его из себя комнаты, среди вещей нет разнообразия, тяготеют не к индивидууму, а к более общим определениям человека и его жизни.

Таким образом, писатель не прибегает к подробным описаниям с тем, чтобы продолжить ассоциативный ряд – дальше дороги нет. Вырисовывается образ ограниченного пространства: угол, стена – символ, знак жизни человека.

Обратим внимание на цвет(!)

Деклассированные герои Достоевского обычно стоят на рубеже своей судьбы, когда они должны сделать решительный выбор поступка, жизненного пути. В обществе, где деньги контролируют мораль, личность становится примитивной. Поэтому выход из сложившегося положения – это путь «кривды», по которому и идут герои Достоевского. Современное общество и современный человек «ненормальны».

- Так что же «спасёт мир»?

Первые же страницы романа переносят читателей в один из переулков Петербурга близ Сенной площади. «На улице жара стояла страшная, к тому же духота, толкотня, всюду известка, леса, кирпич, пыль...» Духота петербургских трущоб – частица общей атмосферы романа, душной и безысходной. Есть какая-то связь между исступленными мыслями Раскольникова и «черепашьей скорлупой» его каморки, крошечной клетушки шагов шесть длиной с желтыми, пыльными, отставшими от стены обоями и низким, давящим потолком. Эта каморка - прообраз более грандиозной, но столь же душной «каморки» большого города. Недаром одна из героинь романа говорит о том, что на улицах Петербурга словно в комнатах без форточек. Картину тесноты, удушливой скученности людей, ютящихся «на аршине пространства», усугубляет чувство духовного одиночества человека в толпе. Люди относятся друг к другу с подозрением и недоверием, их объединяет только злорадство и любопытство к несчастьям ближнего. Под пьяный хохот и язвительные насмешки посетителей распивочной рассказывает Мармеладов потрясающую историю своей жизни; сбегаются на скандал жильцы дома, в котором живет Катерина Ивановна. В романе возникает образ Петербурга мертвенно-холодного, равнодушного к судьбе человека. «Необъяснимым холодом» веет на Раскольникова «от этой великолепной панорамы; духом немым и глухим полна была для него эта пышная картина».

В духоте узких улочек, в тесноте перенаселенных квартир развертывается потрясающая драма жизни униженных и оскорбленных, жизни на позорных, унизительных условиях. Достоевский воссоздает глазами Раскольникова особое, преступное состояние мира, в котором право на существование покупается ценой постоянных сделок с совестью. К этому миру «оказываются неприложимыми правила и предписания общепринятой житейской нравственности». Герои попадают в ситуации, где «точное соблюдение этих правил и предписаний» невозможно. Не пойди Сонечка Мармеладова на улицу - умерли бы с голоду ее братишка и сестренка, чахоточная мачеха и отец. Даже самоубийство как достойный исход исключено в ее положении. Добро Сони по отношению к ближним требует зла по отношению к себе. Нравственная гармония тут попросту недостижима, а стремление к ней оборачивается, бесчеловечностью. По словам Сонечки, Катерина Ивановна «не замечает того, как это все нельзя, чтобы справедливо было в людях, и раздражается». Жизнь ставит героев романа в такие тупики, когда «безнравственным» становится неукоснительное требование нравственности. Любимая сестра Раскольникова Дуня готова выйти замуж не по любви за циничного дельца Лужина, с тем, чтобы помочь брату, дать ему возможность закончить курс в университете: Раскольников попадает в положение, аналогичное положению Сонечки Мармеладовой. «Ясно, что теперь надо было не тосковать, не страдать пассивно, одними рассуждениями о том, что вопросы неразрешимы, а непременно что-нибудь сделать, и сейчас же, и поскорее...»

Таким образом, жизнь не только не уводит героя от обдуманного решения, а как будто специально еще и еще раз наталкивает на него.

Тема №2

Мир «униженных и оскорбленных» и бунт личности против жестоких законов  социума в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание».

В. Шкловский утверждает: «Основная тайна лежит в романе не в преступлении, а в мотивах преступления». Согласны ли вы с этим утверждением?

    Поэтому главным вопросом урока станет не вопрос о самом преступлении, а почему оно совершено, что толкнуло героя на этот путь.

     Может быть, Раскольников был преступником по сути? Подтверждают ли его поступки все это? (Помогает Мармеладовым, отдает последние деньги на похороны; сострадает пьяной девочке, дает деньги, чтобы ее довели до дома; переживает за мать и Дуню).

Следовательно, гуманный, сострадающий человек решается на убийство.

      Причины, побудившие Раскольникова к убийству:

1. Внешние - идеи, витающие в воздухе:

взгляды революционных демократов, критикующих несправедливость и жестокость окружающего мира;

идеи бонапартизма (в 1865 году была переведена на русский язык книга Наполеона III «История Юлия Цезаря» о предназначении великой личности);

тяжелая, душная атмосфера города, в котором люди задыхаются; тесная комната, похожая на шкаф;

судьбы обездоленных людей (Мармеладовы, Дуня, девочка на бульваре, женщина-утопленница).

1. Внутренние:

состояние Раскольникова (он унижен, задавлен бедностью, страдает за других, в нем есть стремление действовать);

характер героя - сумрачный, замкнутый, одинокий, болезненно самолюбивый и восприимчивый.

1. Для подведения итогов

     Описывая внешность Раскольникова, Достоевский подчер­кивает крайнюю степень его нищеты: «Он был до того худо одет, что иной, даже и привычный человек, посовестился бы днем вы­ходить в таких лохмотьях на улицу».

В комнатушке, в которой живет герой, - «крашеный стол в углу», на котором лежат запыленные тетради и книги, «неуклю­жая большая софа, когда-то обитая ситцем, но теперь вся в лохмотьях», старое ветхое пальто вместо одеяла. Хозяйка грозится выгнать Раскольникова на улицу, так как ему нечем платить за квартиру.

Средств к существованию Раскольников не имеет. Уроки, которые когда-то давал, он растерял из-за болезни, денег от жал­кого пенсиона матери давно не получал, все имеющие какую-то ценность вещи давно заложены у ростовщиков. Он не ходит на занятия в университет, так как давно не платил за учебу. Ко вре­мени начала действия герой находится в болезненном и раздра­женном состоянии, потому что «второй день как уж он почти совсем ничего не ел», и уже всерьез подумывает о самоубийстве.

История жизни Раскольникова воспроизводится на фоне жизни таких же обездоленных, как и он. Его угнетает не только собственная бедность, но и всеобщая несправедливость жизни. Поэтому встреча героя с отставным чиновником Мармеладовым в мрачной и грязной распивочной закономерна. Раскольников слышит трагическую историю семьи: после смерти первого мужа гордая красавица Катерина Ивановна, оставшись одна с тремя детьми, «плача, рыдая и руки ломая», вышла замуж за пьяницу Мармеладова, потому что «некуда больше идти». Дочь Соня, чи­стая и невинная девушка, ради малолетних детей, больной и ча­хоточной мачехи вынуждена была пойти по «желтому билету», то есть стать проституткой. А Мармеладов, «пьяненький» и беспо­мощный, потерял службу и у Сони просит последние копейки.

История Мармеладовых вызывает сочувствие героя, он неза­метно оставляет на окошке в их комнате несколько копеек. Но одновременно самопожертвование Сони и собственное сострада­ние вызывают у Раскольникова презрительное размышление о людях: «Ай да Соня! Какой колодезь, однако ж, сумели выкопать! и пользуются! Вот ведь пользуются же! И привыкли. Поплакали и привыкли. Ко всему-то подлец-человек привыкает!»

Из письма матери Раскольников узнает, что его сестра Дуня собирается выйти замуж за Лужина, хотя «любви тут не может быть», «продает» себя ради будущности любимого брата и мате­ри. Ее участь кажется Раскольникову ничуть не лучше участи Со­ни Мармеладовой: «Сонечка, Сонечка Мармеладова, вечная Со­нечка, пока мир стоит!» - думает он о судьбе своей сестры. При­нять такую жертву равносильно подлости, но и помочь сестре и матери Раскольников не в состоянии. «Не бывать тому, пока я жив, не бывать, не бывать! Не принимаю!» — решает он.

Встреча на бульваре с обманутой девушкой заставляет Рас­кольникова задуматься о ее судьбе. Вся ее будущая жизнь зримо встает перед ним: «Бедная девочка!.. Очнется, поплачет, потом мать узнает... Сначала прибьет, а потом высечет, больно и с по­зором, пожалуй, и сгонит... Потом тотчас больница... ну, а там опять больница... вино... кабаки... и еще больница... года через два-три - калека, итого житья ей девятнадцать аль восемнадцать лет от роду всего-с... Разве я таких не видал? А как они делались? Да вот все так и делалось...»

Не может успокоить совесть Раскольникова рассудочное объяснение закономерности такого пути: «Такой процент, гово­рят, должен уходить каждый год... куда-то... к черту, должно быть, чтоб остальных освежать и им не мешать». Он гонит от се­бя мысль, что и его Дунечка «как-нибудь в процент попадет!.. Не в тот, так в другой?..».

Домашнее задание.

1.Подготовить материалы по теме (прочитайте эпизоды!): «Мир «униженных и оскорбленных» и бунт личности против жестоких законов социума».

1.  Встреча Раскольникова с Мармеладовых в распивочной. Описа­ние комнаты Мармеладовых (ч.1, гл. 2)
2.  Сцена смерти Мармеладова (ч. 2, гл. 7)
3.  Встреча с пьяной девушкой (ч.1, гл. 4)
4.  Сон Раскольникова о забитой кляче (ч.1, гл. 5)
5.  Описание комнаты Сони (ч.4, гл. 4)
6.  Поминки у Мармеладовых. Сцена с Лужиным (ч. 4, гл. 2, 3)
7. Катерина, Ивановна с детьми на улице (ч. 5, гл. 7)

2.Подготовиться к беседе по следующим вопросам и заданиям. Выполнить одно (по выбору) задание письменно:

1. Размышления Раскольникова после посещения семьи Мармеладовых; чтение письма матери (ч. 1, гл. 2- 4)
2. Раскрыть смысл  рассуждения Раскольникова  после встречи с Мармеладовым (со слов: «Ай-да Соня. Так тому и быть!».)
3. Подумать над вопросами: Какие противоречия в поведе­нии Раскольникова вы обнаружили? Как вы объясните эти противоречия? Какие выводы о характере Раскольникова вы делаете на основании поступков? Мотивы пре­ступления?
4. Перечитать разговор студента с офицером в распивоч­ной, о которой вспоминает Раскольников в ч.1, гл. 6.

 

08.02

Образ Раскольникова и тема «гордого человека» в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание».

Перечитайте часть I, глава VI, часть 3, глава V, часть 5, глава IV.

Подготовьте рассказы:

1. о теории Раскольникова (часть 3, глава V);
2. о  разговоре студента и офицера, услышанном Расколь­никовым (часть I, глава VI);
3. о сцене признания Раскольниковым в убийстве старухи и ее сестры Лизаветы Соне (часть 5, глава IV).

Ответить на вопросы:

1. Чем Раскольников обосновывает свою теорию?
2. Как он готовится к «пробе»?
3. Почему под топор Раскольникова автор подводит и без­защитную Лизавету?

Материал для изучения.

Родион Раскольников создал свою теорию классификации людей: все делятся на «властелинов» и «людей обыкновенных». Первых - очень ма­ло в мире, это те, кто осуществляет прогресс общества, такие, как Наполе­он или Ньютон. Главное, что они управляют «людьми обыкновенными». Удел «обыкновенных» - подчиняться и размножаться.

Следователь Порфирий Петрович понял «теорию» деления людей на «сор» и на «необыкновенных»: «сор» должен жить в абсолютном послуша­нии законам, а «необыкновенные» могут лепить из покорного материала все, что вздумается, имеют они и право на любые преступления.

Раскольников пытается дать «теории» благородное обоснование: «не­обыкновенный» человек имеет право разрешить своей совести проливать кровь «обыкновенных» единственно в том случае, если этого требует «ис­полнение его идеи (иногда спасительной, может быть, для всего человече­ства)». Чем спасительнее и больше идея, тем больше «необыкновенные» имеют право «перешагнуть через кровь».

Ради какой-нибудь идеи, как это сделал Наполеон, можно погубить миллионы людей. «Необыкновенный» «имеет право разрешить своей со­вести перешагнуть... через иные препятствия... если исполнение его идеи... того потребует». Сам Раскольников причисляет себя к «властелинам», но чтобы это закрепить, он решается на чудовищный эксперимент - убийство старухи. «...Главное - власть! Над всеми тварями дрожащими, над всем муравейником». Герой Достоевского задал себе страшный вопрос: «Тварь ли я дрожащая или право имею?».

Такие воззрения были нередки во второй половине XIX века, хотя еще Пушкин отмечал: «Мы все глядим в Наполеоны...». Страшная теория «наполеонства», допускающая насилие, витала на российской почве, удобрен­ной семенами нигилизма и революции.

Раскольников рассуждал так: «По-моему, если бы Кеплеровы и Ньюто­новы открытия, вследствие каких-нибудь комбинаций, никоим образом не могли бы стать известными людям иначе как с пожертвованием жизни од­ного, десяти, ста и так далее человек, мешавших бы этому открытию или ставших на пути как препятствие, то Ньютон имел бы право и далее был бы обязан... устранить этих десять или сто человек, чтобы сделать извест­ными свои открытия человечеству».

«Теория» будет углубляться. Позднее Соне Раскольников скажет, что над людьми «кто крепок и силен умом и духом, тот над ними и властелин! Кто много посмеет, тот у них и законодатель, а кто больше всех может по­сметь, тот и всех правее? Так доселе велось и так всегда будет?».

«О, как я понимаю «пророка», - входит в экстаз Родион Романович, ставя себя на место «плюющего на многое» властелина, - с саблей, на коне: велит аллах, и повинуйся «дрожащая тварь»! Прав, прав пророк, ко­гда ставит где-нибудь поперек улицы хор-р-рошую батарею и дует в право­го и виноватого, не удостаивая даже и объясниться! Повинуйся, дрожащая тварь, - и не желай, - не твое это дело!»

Величие таких людей, которые льют кровь «как шампанское», а затем их «называют ...спасителями человечества», для Достоевского более всего воплотилось в Наполеоне. Для Раскольникова это главный авторитет, только ему позволительно «плюнуть» на миллионы людей. Раскольников в своем чудовищном эксперименте вознамерился испытать себя Наполео­ном, по его примеру убить свою совесть и человечность, чтобы обрести способность убивать других.

Свою идею Раскольников пытается облагородить благой целью служе­ния человечеству. Убить «смешную старушонку», завладеть деньгами и делать множество добрых дел — таковы мысли героя. Но математический подход к добрым делам не всегда уместен.

Любая теория не может быть продумана до такой степени, чтобы ее потом не разрушил живой жизненный процесс. Раскольников бы не сумел мать или Дуню определить в какой-нибудь «разряд» людей. Задумав одно убийство, совершает второе и чуть не становится причиной гибели Миколки. Само пре­ступление совершается как в бреду. Достоевский подробно описывает все «неожиданности» и «случайности», которые возникли в ходе «эксперимента».

Человек превращается в фанатика идеи и начинает действовать вопреки са­мому себе, - но во имя идеи. Теория и жизнь всегда трагически не совпадают.

Обобщение

Психологический портрет Раскольникова.

Это одаренный от природы, честный и смелый человек. Работа мысли героя сложна и противоречива, доставляет ему массу страданий. Он болезненно горд, самолюбив, считает себя исключительной личностью. Раскольников весь поглощен идеей самостоятельно найти выход из социальных и духовных тупиков общества. Итак, сначала было Слово. Словом была статья Раскольникова, где, размышляя о причинах существующего неравенства и несправедливости, он приходит к выводу о существовании различия между двумя разрядами людей - «обыкновенными» и «необыкновенными». Первые - абсолютное большинство - материал, «служащий единственно для зарождения себе подобных», люди, живущие в послушании. Вторые - «собственно люди» - те, кто имеет дар или талант сказать «новое слово». Все они в большей или в меньшей мере преступники. Действительно, в науке, искусстве, политике каждый незаурядный человек переступает через сложившиеся нормы. Именно за этими людьми будущее, они «двигают мир и ведут к цели». Раскольников считает, что во имя своей идеи, во имя лучшего они имеют моральное право на преступление, на кровь, на убийства. Естественно, что герой вынужден сам задуматься над вопросом: а кто я? «Тварь я дрожащая или право имею?» Жизнь поставила Раскольникова перед необходимостью твердо сказать «да» или отречься от своей преступной идеи. Здесь и письмо матери, и страшные уличные сцены, и рассказ о Соне.

За Словом идет Дело - убийство старухи. Кроме ростовщицы, убитой «по плану», Раскольников убивает - «случайно» - Лизавету. «Случайно» его вину берет на себя Миколка - еще одна едва не загубленная жизнь. «Случайно» из-за преступления сына сходит с ума и умирает мать героя. Раскольников - матереубийца. Невольный? Конечно. По чувству - невольный. А по «теории двух разрядов»? И не ведала мать, что, читая статьи Роди, приговор она себе читала смертный.

 

13.02-13.02

Урок №1 Теория Раскольникова и идейные «двойники» героя (Лужин, Свидригайлов и др.). Подготовка к уроку-семинару (Первый урок после карантина! На вопросы отвечаем устно!).

I. Лужин и Раскольников.

1. Кто такой Лужин?

Часть первая, гл. 3 (мать Раскольникова о Лужине).

«...Человек он благонадежный и обеспеченный, служит в двух местах и уже имеет свой капитал. Правда, ему уже сорок пять лет, но он довольно приятной наружности и еще может нравиться женщинам, да и вообще человек он весьма солидный и приличный, немного только угрюмый и как бы высокомерный... например, при втором визите, уже получив согласие, в разговоре он выразился, что уж и прежде, не зная Дуни, положил взять девушку чест­ную, но без приданого, и непременно такую, которая уже испытала бедственное положение; потому, как объяснил он, что муж ничем не должен быть обязан своей жене, а гораздо лучше, если жена считает мужа за своего благодетеля».

Вопросы.

Кто такой Лужин? Какие рассуждения в письме матери о Лужине привлекли ваше внимание? Какие мысли и чув­ства они породили? Почему? Какое впечатление складывается у читателя о Лужине?

2.  Взгляды Лужина.

Часть вторая, гл. 5 (первая встреча Раскольникова с Лужи­ным).

«Если мне, например, до сих пор говорили: «возлюби» и я воз­любил, то что из этого выходило? - продолжал Петр Петро­вич... - выходило то, что я рвал кафтан пополам, делился с ближ­ним и оба мы оставались наполовину голы... Наука же говорит: возлюби, прежде всех одного себя, ибо все на свете на личном интересе основано. Возлюбишь Одного себя, то и дела свои обде­лаешь как следует и кафтан твой останется цел...»

Раскольников: «- А доведите до последствий, что вы давеча проповедовали, и выйдет, что людей можно резать...»

Вопросы.

В чем сущность взглядов Лужина? Согласны ли вы, что «теория» Раскольникова близка его взглядам? Чем?

3.  Лужин «показывает» себя.

Часть четвертая, гл. 2, 3 (свидание Лужина с Дуней в Петер­бурге).

Вопросы. Сопоставьте поведение Дуни и Лужина в сцене их объяснения. Какие мысли рождает у вас это сопоставление?

4.  Задуманная и сорвавшаяся подлость.

Часть пятая, гл. 1,3 (размышления Лужина после разрыва с Дуней; сцена на поминках Мармеладова).

Вопросы. Что нового в характере Лужина раскрывают его размышления после разрыва с Дуней и решение, которое он при­нял и осуществил? Почему Лужин больше не появляется в рома­не? Какова его роль в идейно-художественном содержании ро­мана?

II. Свидригайлов и Раскольников

1.  Первые сведения о Свидригайлове.

Часть первая, гл. 3 (из письма матери Раскольникова).

  Вопросы. Кто он такой? Что мы еще узнаем о нем в этой главе?

2.  Первая встреча Раскольникова со Свидригайловым.
Часть четвертая, гл. 1,2 (первая встреча).

Вопросы. Как Лужин характеризует Свидригайлова? По­чему Свидригайлов утверждает, что с Раскольниковым они «одно­го поля ягоды»? Прав ли он?

3. Свидригайлов о самом себе.

Часть шестая, гл. 2—6.

Вопросы. Можно ли утверждать, что Свидригайлов лишен нравственных устоев и живет по принципу «все позволено»? Есть ли «общие точки» у Раскольникова и Свидригайлова?

Некоторые итоги.

Раскольников и Свидригайлов умны и наблюдательны; совпадают и их отношения к Петербургу; оди­наково презирают Лужина; оба в женщине ценят самопожертво­вание... Однако это сходство и взаимный интерес не затраги­вает их чувств: Раскольников испытывает глубокое отвращение к Свидригайлову - «грубому злодею», «развратнику и под­лецу».

А все же их тянет друг к другу! Свидригайлову Раскольников «любопытен», а для Раскольникова Свидригайлов интересен как человек, совершивший столько злодеяний и сумевший заглушить в себе голос совести.

Оба они преступники. Но, как говорит автор, «даже злодейство не могло у них быть одинаково»: Раскольников сохранил в себе человечность и испытывает жесточайшие муки совести, в то время как Свидригайлов лишен нравственных устоев, морально опусто­шен.

Итак, Лужин и Свидригайлов, «сильные мира сего» живут и действуют по принципу «все позволено», т. е. по существу сле­дуют теории Раскольникова. Только у него она облекается в гу­манистическую оболочку рассуждений о борьбе за человеческое счастье, а у «сильных мира сего» откровенно бесчеловечна, ци­нична.

Соня Мармеладова и Раскольников.

1. Судьба Сони Мармеладовой. Часть первая, гл. 2 (Исповедь Мармеладова); часть третья, гл. 4. (Первая встреча Раскольникова и Сони); часть четвертая, гл. 4 (Раскольников у Сони).

Вопросы. Во имя чего «переступил» Раскольников и во имя чего - Соня? Как реагирует Соня на те обстоятельства, в которые ее ставит жизнь? Что показалось герою «странным» в Соне и по­чему? В чем вас убедили ответы Сони на вопросы Раскольникова? Чем объяснить ее глубокую религиозность?

2.  Признание. Часть пятая, гл. 4 (Второе посещение Сони Раскольниковым).

Вопросы. О каких мотивах убийства говорит Раскольников? Как воспринимают жестокую жизненную правду Раскольников и Соня? Чем объяснить их разные позиции?

3.  Смиряется ли Раскольников?

Часть шестая, гл. 6 (Прощание с родными); часть шестая, гл. 8. (Раскаяние).

Вопросы. Чем вызвано решение добровольно сознаться в преступлении? Как сам Раскольников понимает возможность сми­рения и смиряется ли?

4. Итоги. Эпилог, гл. 2.  (Возрождение надежд).

Вопросы. Как подействовало на Раскольникова пребыва­ние Сони на каторге? Как вы ответите на вопросы, которые задает себе Раскольников об отношении каторжников к нему и к Соне?

Как Достоевский отвечает на вопросы: «Как уничтожить зло на земле? Где путь к человеческому братству?».

Несколько слов в заключение темы

По-разному воспринимают жизнь герои романа. Если Расколь­ников живет разумом - протестует, не принимает жизнь такой, какова она есть, вступает на путь насилия (ради будущей борьбы за лучшее), то Соня Мармеладова целиком руководствуется чув­ством - избирает путь насилия над собой, т. е. самопожертвова­ние, кротость, готовность подчиниться обстоятельствам.

Истерзавшись от одиночества, сомнений и мук совести, Рас­кольников принимает путь смирения, сострадания, а в конечном счете - отказывается от какого-либо протеста.

Достоевский понимал, что такой финал противоречит логике развития художественного образа Раскольникова. В записных книжках художника сохранились другие варианты финала ро­мана: Раскольников бежит за границу или кончает жизнь само­убийством. Любопытна и другая запись: «Прощения не просит у народа... Соня и любовь сломали». Да и в окончательной ре­дакции покаяние и смирение Раскольникова звучат не очень убедительно.

И все-таки звучат! Достоевский хочет убедить читателя в бес­смысленности и вредности активной борьбы человека за измене­ние существующего порядка, - в бессмысленности и вредности борьбы прежде всего для самого человека! Всеобщая гармония и счастье людей могут быть достигнуты лишь деятельной христиан­ской любовью, страданием и смирением. В реальной жизни этот призыв Достоевского означал лишь отступление перед миром зла и насилия, который так беспощадно обличает роман «Преступле­ние и наказание».

Урок №2 Принцип полифонии в решении философской проблема­тики романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»

Изучите материал (устно).

Построение романа сравнивали с музыкальным произведением, "основанном на многоголосии".

Понятие полифонии (многоголосия) связывалось с особым типом "композиционного мышления" Достоевского и позиции автора, выразившейся в отношении к героям: это диалогическая позиция, утверждающая внутреннюю свободу героя.

Позиция автора в романе Достоевского выражается в форме повествования и системе персонажей. Из истории создания "Преступления и наказания" известно, что Достоевский предполагал написать "рассказ от первого лица".  Впоследствии появляется новая форма - "рассказ от себя, а не от него". Но все-таки в композиции  романа автор сохраняет "многие черты лирического рассказа - дневник, исповедь": "почти все события романа даются через восприятие их главным героем", "в романе много мемуарных эпизодов" – исповедей.  "Преступление и наказание" имеет концентрическую структуру: мир в нем синтезирован через сознание Раскольникова. В параллельных образах-аналогах разработаны лишь возможные варианты воплощения жизненной судьбы и идеи Раскольникова". "Роман имеет фрагментарную структуру и построен как цикл повестей и новелл, сопряженных на философской основе". Повести о Мармеладове, семье Раскольникова и пр. "тесно связаны с внутренней драмой главного героя и его идеей и даны через его восприятие, являясь материалом для разрешения его мысли".

Итак, еще одним уровнем двойничества, сплетающегося с вопросами полифонизма романа,  становятся диалоги  Сони Мармеладовой и Раскольникова.